剽竊是一種將他人作品全部或部分地作為本人的作品來使用的行為。
剽竊不僅侵犯了他人的財產(chǎn)權(quán)，還侵犯了他人的人身權(quán)。
著作權(quán)人享有的一項最基本、最原始、最核心的財產(chǎn)權(quán)就是——復(fù)制權(quán)。
現(xiàn)在最常見的、對著作權(quán)人經(jīng)濟利益損害最大的行為也多是未經(jīng)許可復(fù)制作品的行為。
例如，未經(jīng)許可將微信公眾號上的一篇原創(chuàng)文章，復(fù)制到計算機網(wǎng)頁上，就是典型的侵犯復(fù)制權(quán)行為。
那么剽竊行為和侵犯復(fù)制權(quán)行為之間有什么區(qū)別呢？
復(fù)制權(quán)所控制的復(fù)制行為可以分為3種：
狹義的復(fù)制：是指以印刷、復(fù)印、錄音、錄像、翻錄、翻拍等方式將作品重復(fù)再現(xiàn)；
廣義的復(fù)制：除了上述再現(xiàn)作品的方式外，還包括改變形式的利用，即改換了原作載體或表現(xiàn)形式的再現(xiàn)，例如翻譯、改編、匯編等。這些利用形式?jīng)]有離開原作的基本表達，即保留原作品的同一性，但改變作品獨創(chuàng)性的表達，例如將小說改編成電影劇本就是在原作的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)作。
最廣義的復(fù)制：是指對一切原作的再現(xiàn)，包括無形的再現(xiàn)，例如朗誦、表演、廣播、放映、交互式傳輸?shù)取?/p>
中國《著作權(quán)法》（2010）第10條第1款第5項規(guī)定：
復(fù)制權(quán)，即以印刷、復(fù)印、拓印、錄音、錄像、翻錄、翻拍等方式將作品制作一份或者多份的權(quán)利。
可見，中國的著作權(quán)法采用的是狹義的復(fù)制。
狹義復(fù)制的最大特點是，不改變原作品獨創(chuàng)性表達形式，僅僅在有形載體上忠實再現(xiàn)原作品內(nèi)容。
對于以數(shù)字化形式復(fù)制作品，也屬于狹義的復(fù)制行為，雖然需要借助機器才能感知作品內(nèi)容，但作品依舊附著在存儲載體上。
然而，如果再現(xiàn)作品的行為不借助于有形物質(zhì)載體，則該行為不是著作權(quán)法意義上的復(fù)制行為。
例如將他人的詩歌進行記憶并以朗誦的形式加以再現(xiàn)，就不是著作權(quán)法意義上的復(fù)制行為。原因是，無論記憶還是朗誦，都沒有在有形物質(zhì)載體上再現(xiàn)作品。
特殊的情況下，人的身體也可以充當(dāng)物質(zhì)載體的，常見的將圖案紋在身體上，如果圖案本身是作品，紋身就是一種復(fù)制行為。
在金庸武俠小說《射雕英雄傳》中，陳玄風(fēng)和梅超風(fēng)在桃花島習(xí)武時，暗生情愫、私定終身，擔(dān)心被師父黃藥師發(fā)現(xiàn)責(zé)罰，逃離桃花島，陳玄風(fēng)不僅偷走了《九陰真經(jīng)》，還把這部武功秘笈刻在自己的胸口上。從著作權(quán)法的角度看，這一行為就是典型的復(fù)制行為。
因此，對狹義復(fù)制的理解需要把握住兩點：
一是將作品重復(fù)再現(xiàn)在有形物質(zhì)載體上；
二是不改變原作品獨創(chuàng)性的簡單重復(fù)勞動。
如果不屬于在有形物質(zhì)載體上忠實再現(xiàn)作品，則屬于其他利用作品的方式，不屬于復(fù)制。
對于區(qū)分剽竊行為與侵犯復(fù)制權(quán)行為關(guān)鍵在于作品的署名上。
如果行為人實施了復(fù)制行為，并且署上自己的名字，即屬于剽竊行為，因為行為人已將他人的作品當(dāng)作自己的作品使用了。
如果行為人未經(jīng)許可原封不動地照搬他人作品，或者僅僅是稍加改動但沒有增加再創(chuàng)作內(nèi)容的再現(xiàn)他人作品，則屬于侵犯復(fù)制權(quán)的行為。
所以說，二者的區(qū)別在于：
是否讓讀者知道作品的出處以及作品的創(chuàng)作者是誰。
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